پايگاه اطلاع رساني دفتر آيت الله العظمي شاهرودي دام ظله
ArticleID PicAddress Subject Date
{ArticleID}
{Header}
{Subject}

{Comment}

 {StringDate}
Sunday 18 August 2019 - الأحد 16 ذو الحجة 1440 - يکشنبه 27 5 1398
 
  • العنوان :  
  • ذخيره المومنين  
  • Author :  
  • آيه الله حاج سيد محمد حسيني شاهرودي  
  •  BookIndexLink
  • ----------------------------------------------------------------------------------------

    قضاء التشهد و السجدة المنسيين

    (مسألة 1122): يجب في قضاء السجدة أو التشهد المنسيين توفر جميع الشروط المعتبرة في الصلاة كالطهارة و استقبال القبلة و بقية الشروط .
    (مسألة 1123): إنما تصح قضاء السجدة و التشهد المنسيين قبل الاتيان بأحد منافيات الصلاة ، و أما لو فعل المنافي فلابد من إعادة الصلاة .
    (مسألة 1124): إذا نسي سجدات متعددة من ركعات متعددة ، كما لو نسي سجدة من الركعة الاولى و سجدة من الثانية ، يقضيهما مع سجدات السهو اللازمة لهما من دون حاجة إلى التعيين ، بأن يقصد قضاء سجدة الركعة الاولى ، أو الثانية مثلاً ، و أما لو نسي سجدة من الركعة الاولى و سجدة من الركعة الاخيرة ـ أو نسي تشهدين ـ فيجب على الاقوى تقديم قضاء السجدة الاخيرة ، ثم يتشهد و يسلم ثم يقضي السجدة الاولى ، و هكذا بالنسبة إلى التشهد فيقضي التشهد الاخير و يسلم ثم يقضي التشهد الاول .
    و هذا كله إذا لم يأت بالمنافي و إلاّ فلا بد من إعادة الصلاة كما تقدم في المسألة السابقة .
    (مسألة 1125): لو نسي سجدةً و تشهداً ، فالاحوط الوجوبي تقديم قضاء ما نسيه أولاً .
    و أما إذا لم يعلم السابق ، فالاحوط الاتيان بسجدتين بينهما تشهد ، أو تشهدين بينهما سجدة ليتحقق الترتيب اللازم .
    (مسألة 1126): إذا قدم قضاء السجدة على التشهد بزعم أنها الفائتة السابقة ثم تبين العكس فالاحوط الوجوبي قضاء السجدة مرة ثانية ليتحقق الترتيب في القضاء ، و هكذا عكس المسألة ، أي إذا زعم تقدم التشهد على السجدة في الفوت فقدم قضاء التشهد على السجدة ثم انكشف العكس فالاحوط الوجوبي قضاء التشهد مرة ثانية تحصيلاً للترتيب الحقيقي .
    (مسألة 1127): لو أتى بين التسليم و قضاء السجدة أو التشهد بأحد مبطلات الصلاة ، كاستدبار القبلة ، فإن كانا من الركعة الاخيرة فالاقوى استيناف الصلاة ، و إن كانتا من الركعات السابقة فالاحوط الوجوبي أن يعيد الصلاة بعد قضاء السجدة أو التشهد .
    (مسألة 1128): إذا تذكر بعد التسليم و قبل الاتيان بالمنافي ( كاستدبار القبلة ) أنه ترك سجدة من الركعة الاخيرة فالاقوى أن يأتي بقصد ما في الذمة بالسجدة المنسية ثم التشهد و التسليم و سجدتي السهو ، و هكذا إذا تذكر ترك التشهد الاخير فإن الاقوى الاتيان بالتشهد و التسليم و سجدتي السهو بقصد ما في الذمة .
    (مسألة 1129): لو أتى بموجب سجدتي السهو ـ كأن تكلم سهواً ـ بين التسليم و قضاء السجدة و التشهد الفائت من الركعة السابقة ، فيأتي بقضاء السجدة أو التشهد ، و تكفيه سجدتا السهو اللازمة للقضاء ، و لا تجب مرة ثانية للكلام السهوي .
    (مسألة 1130): لو علم أنه نسي التشهد أو السجدة وجب قضاؤهما ، و له تقديم أيهما شاء .
    (مسألة 1131): إذا لم يعلم أنه ترك سجدة أو تشهداً أم لا ، لا يجب عليه شي .
    (مسألة 1132): إذا علم بنسيان السجدة أو التشهد و شك في الاتيان به قبل ركوع الركعة اللاحقة وجب قضاؤه على الاحوط .
    (مسألة 1133): من وجب عليه قضاء السجدة أو التشهد و سجدتا السهو لامر آخر ، يقدم القضاء على سجدات السهو .
    (مسألة 1134): لو شك بعد الصلاة في الاتيان بقضاء السجدة أو التشهد وجب القضاء إن كان الوقت باقياً ، و الاحوط الوجوبي القضاء.

     

     

    • تعداد رکورد ها : 88
    17263.jpg
     

     

    العنوان: قم المقدسه، مقابل رواق الامام الخمینی(ره)، مکتب سماحه آیه الله العظمی الشاهرودی (دام ظله)
    الهاتف:7730490 ، 7744327 - 0253 الفاكس: 7741170 - 0253  
    البريد الإلكتروني: info@shahroudi.net